Xem thêm:

TV LED - thế hệ TV của tương lai

Liệu TV LED có đắt?

TV LED vẫn “thăm dò” người dùng Việt

Quần da, denim cho nàng cá tính

Da và denim là chất liệu khá thô cứng rất khó để tạo nên vẻ mềm mại. Tuy nhiên một số nhà thiết kế đã chọn loại vải giả da có độ bóng vừa phải và mềm rủ dành riêng cho quần baggy. Chất liệu da ngay từ cái nhìn đầu tiên đã mang tới vẻ sang trọng, cá tính.

Cách đây không lâu, ca sĩ Selena Gomez đã làm nhiều cô gái tuổi teen “say mê” chiếc quần baggy da khi cô phối nó với áo hở eo và giày thể thao giấu gót đi kèm một chiếc sơ mi caro. Trên phố, tín đồ thời trang có thể học hỏi theo Selena với áo thun, áo hở eo.

Với cô nàng công sở, nên chọn quần baggy da lì hoặc denim ống côn, phần hông rộng vừa phải phối cùng áo sơ mi và giày cao gót. Bộ đồ này vừa có nét nữ tính vừa có điểm nhấn nổi bật làm xóa nhòa cảm giác an toàn của những chiếc áo công sở.

Quần baggy da dễ dàng phối đồ để tới công sở hoặc đi dạo phố cùng áo sơ mi hoặc áo thun đơn giản không kém phần sành điệu. Với quần áo trắng cổ tròn trơn và giày cao gót ánh kim, bạn dễ dàng tạo phong cách một quý cô thanh lịch. Muốn trẻ trung, tinh nghịch hãy phối quần baggy denim với áo phông dáng rộng và giày bánh mì.

Quần lụa, họa tiết thanh lịch

Lụa và đũi là chất liệu quen thuộc với mùa hè nóng bức. Chúng rất thích hợp để may quần baggy. Vì lụa và đũi khá mềm và rủ nên nếu không quá tự tin vào chiều cao của mình bạn nên chọn dáng quần ống côn và phần hông ôm sát.

Loại quần đũi một màu rất thích hợp để mặc tới công sở khi phối cùng áo sơ mi hay áo thun, ren... Chiếc quần này được nhiều nhân viên công sở yêu thích vì cảm giác đôi chân không gò bó mà vẫn kín đáo.

Với những cô nàng yêu phong cách cá tính hoặc muốn tìm điểm nhấn có thể chọn quần lụa họa tiết da báo hoặc hoa to bản. Khi đã chọn quần họa tiết nên phối cùng áo và phụ kiện màu trung tính để giảm cảm giác rối mắt cho người đối diện.

Gần đây, có rất nhiều bộ đồ lụa đồng màu với quần baggy và áo lửng. Nếu muốn diện bộ đồ này nên chọn vải màu nền cơ bản như đen hoặc trắng để cả bộ đồ không quá lòe loẹt và hạn chế tối đa phụ kiện đi kèm.

Quần họa tiết khá nổi bật nên phối cùng áo phom dáng cổ điển và màu sắc đơn giản. Bộ đồ lụa đồng màu với quần baggy và áo lửng cũng đang là mốt mới được nhiều tín đồ thời trang yêu thích.

Quần ánh kim sang trọng

Quần baggy không bỏ qua xu hướng đang lên ngôi trong hè này đó là ánh kim. Quầng baggy ánh kim khá kén người mặc bởi nó dễ làm cho chân ngắn đi và quá bắt sáng trong đám đông. Vào mùa hè không nên diện đồ ánh kim khi đi dã ngoại hay dạo phố ngày nắng gắt.

Chiếc quần này sẽ rất nổi bật trong những buổi tiệc đêm thân mật hay trên đường phố vào những ngày trời chuyển mưa u ám. Nên chọn quần baggy ánh vàng phối cùng áo tối màu như đen, tím than, đỏ mận... và quần ánh bạc đi cùng áo màu trung tính như trắng, xám, be.

Nếu muốn diện quần ánh kim đến công sở, bạn nên chọn những chiếc áo đơn giản nhất có thể và một đôi giày cao gót cùng màu áo.

Nên chọn quần baggy ánh bạc đi cùng áo màu trung tính như trắng, xám, be.

Quần thun thể thao khỏe khoắn

Chất liệu thun mềm mại không nhăn rất thích hợp với phong cách thể thao, khỏe khoắn. Chiếc quần thun này khá kén dáng và dễ lộ những điểm nhạy cảm không đẹp mắt. Vì vậy nó không phù hợp với người mũm mĩm và phần chân ngắn.

Vì quần baggy thun ít màu sắc, thường là màu tối nên chúng dễ kết thân với áo hoa hoặc áo họa tiết nổi bật để đến công sở. Với phong cách đường phố, áo hở eo hoặc áo phông in số rất hợp để phối cùng tạo hình ảnh một cô gái thể thao khỏe khoắn.

Quần baggy thun thích hợp với những cô nàng thích phong cách nhẹ nhàng nữ tính hoặc phù hợp những buổi vui chơi ngoài trời.

(Theo Khám phá)

Đành rằng bộ phim khá thành công khi khai thác đề tài gia đình Việt Nam với nhiều thế hệ, những câu chuyện rất đời thường nhưng chính việc đi quá đà khiến khán giả mệt mỏi. Như một lẽ thường, món ăn dù ngon đến mức nào nếu không có sự mới mẻ cũng trở nên nhàm chán.

Và cái khó của một bộ phim đã kéo dài 5 tháng là làm sao giữ được khán giả sự trông chờ, háo hức như ban đầu. Điều này là vô cùng khó bởi nó đòi hỏi cái tài của cả ê-kíp, sự tính toán chính xác của nhà sản xuất và tài diễn xuất của dàn diễn viên. Nhưng hội đủ các yêu cầu đó với một bộ phim truyền hình Việt Nam lúc này là đòi hỏi hơi quá sức.

Chợt nhớ về một bộ phim cũng từng làm mưa làm gió một thời là Gạo nếp gạo tẻ.Khán giả biết đến phim này bởi nội dung gần gũi, diễn viên tốt. Thế nhưng khi nhận thấy Gạo nếp gạo tẻđang tạo cơn sốt thì nhà sản xuất đã kéo bộ phim dài lê thê dù nội dung không có gì đột phá.

Dẫu biết phim nào cũng có nhân vật phản diện nhưng suốt nhiều tháng vẫn cứ phải chứng kiến “người mình ghét” làm những chuyện sai trái mà cứ sống ung dung khiến khán giả cũng bức xúc. Và khi nhận ra phản ứng khán giả có phần không tốt bộ phim lại kết thúc một cách vội vàng đến hụt hẫng. Nói như nhiều người xem, "phim cả trăm tập rồi muốn hết là hết".  

Thực ra trong thời đại kỹ thuật số và mạng xã hội phát triển như vũ bão, không khó để nhà sản xuất nắm bắt được thị hiếu khán giả. Chỉ cần có sự quan tâm thì mối liên kết giữa những người làm phim với khán giả sẽ được kết nối một cách gần gũi. Việc đó giống như như người sản xuất - người bán hàng đang chăm sóc những thượng đế của mình, mục tiêu không ngoài việc mang đến sự hài lòng cao nhất.

Chính những nhà sản xuất, đạo diễn… hãy đặt mình vào khán giả chứ không chỉ để tâm trí vào bộ phim. Hãy đóng vai là khán giả để cảm nhận một cách khách quan rằng bộ phim hay dở chỗ nào, kéo dài như thế nào là tốt?...

Một thực tế là mức độ cảm nhận hay cái “trình” xem phim của khán giả Việt Nam đã được nâng lên khá nhiều sau khi có điều kiện tiếp xúc với những tác phẩm chất lượng của thế giới. Cho nên dù là một bộ phim truyền hình không quá nhiều kỹ xảo nhưng vẫn cần lắm sự chỉn chu về nội dung, sự liền mạch về cảm xúc để cho những cảm nhận ban đầu không bị phai nhạt dần, thậm chí đến mức khó chịu. Phải làm sao để người xem luôn háo hức theo dõi các tập xem, lắng đọng khi kết thúc và thậm chí chút tiếc nuối, đấy mới gọi là thành công.

Vài năm trở lại đây, điện ảnh Việt Nam ghi nhận sự thành công của không ít bộ phim truyền hình để lại dư âm tốt. Tuy vậy hạn chế vẫn còn đó khi mà hình ảnh “đầu voi đuôi chuột” vẫn còn tiếp diễn từ phim này qua phim khác. Tất nhiên khi đó khán giả khó mà hài lòng được. Và khi khán giả chưa hài lòng thì bộ phim ấy dù dài tới đâu, mở đầu hay như thế nào cũng không gọi là thành công được.  

Hoàng Thông 

Độc giả có thể gửi ý kiến về địa chỉ: [email protected]. Ý kiến của bạn không nhất thiết trùng với quan điểm của VietNamNet. Xin trân trọng cảm ơn! 

Thời Trung cổ và Phục hưng: Vợ vẫn bị xem là tài sản của chồng, hôn nhân vẫn mang tính chất liên minh chính trị, nhưng vị thế của người vợ có phần được nâng cao hơn.

Đặc biệt, trong thời Trung cổ, diễn ngôn tôn giáo bao trùm đời sống xã hội ca tụng sự trinh trắng và tìm cách đè nén, khiến con người xấu hổ che giấu khoái lạc trong tình dục, song vẫn có những người vợ để lại bằng chứng về khát khao nhục cảm mãnh liệt đối với chồng. Đây cũng chính là thời kỳ ra đời tình yêu lãng mạn kiểu hiệp sĩ, gắn với một thể loại văn học được xem là do phụ nữ tạo ra.

Còn trong thời Phục hưng, những cải cách về tôn giáo và hôn nhân của Luther, tiếng nói đòi tình yêu tự do của con trẻ chống lại sự sắp đặt của phụ huynh trong sáng tác của Shakespeare... đã nổi lên.

Thời Cách mạng và Victoria: Trong suốt thời kỳ Cách mạng Pháp, người phụ nữ có điều kiện tiếp cận với giáo dục nhiều hơn, địa vị của họ cũng được nâng cao. Phụ nữ nói chung và người vợ nói riêng tham gia thường xuyên hơn vào các diễn ngôn chính trị.

Hôn nhân hiện đại ở phương Tây được nhiều nhà sử học đồng ý là xuất hiện trong khoảng thời gian giữa Cách mạng Mỹ (1765-1783) và khoảng năm 1830.

Suốt khoảng thời gian này, tình yêu đã trở thành tiêu chuẩn chọn bạn đời, bên cạnh các tiêu chuẩn khác như tầng lớp, kinh tế… Một điều đáng lưu ý là thế kỷ XIX chứng kiến sự bùng nổ của nhiều cuộc cách mạng xã hội, trong đó, phong trào nữ quyền bắt đầu đặt nghi vấn về quyền bình đẳng giữa vợ và chồng. Phụ nữ bắt đầu yêu cầu quyền ly hôn và tự quyết định cuộc đời.

Thế kỷ XX và hiện đại: Hai cuộc Thế chiến đã thay đổi rất nhiều khía cạnh trong đời sống lẫn địa vị của phụ nữ và người vợ.

Chồng và vợ cùng san sẻ các trách nhiệm và nghĩa vụ trong gia đình, từ việc chăm sóc con cái đến việc kiếm thu nhập nuôi sống gia đình. Vợ trở thành một cá nhân độc lập với sự nghiệp và ước mơ riêng.

Một điều thú vị mà ta sẽ tìm thấy trong Lịch sử vợlà vợ trở thành đối tượng để nghiên cứu khoa học. Bằng vô số khảo cứu công phu, những câu chuyện thú vị, bao quát từ thế giới cổ đại cho đến hiện đại, tác giả chứng minh vợ là một phạm trù có tính lịch sử.

Theo tác giả, "Sử tính" của vợ ít nhất gắn với hai điều. Thứ nhất, các điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội hình thành nên hoàn cảnh làm vợ, cùng những kiến tạo văn hóa quy định thế nào là vợ tốt/vợ xấu thay đổi theo thời gian, không gian, văn hóa.

Không có một quy chuẩn duy nhất, bất biến cho điều này. Vợ bị dạy phải xấu hổ nếu bộc lộ ham muốn dục tình trong thời Trung cổ, thậm chí sau này bị mô tả như là vô tính, thì sang thời hiện đại, diễn ngôn tiêu dùng lại khiến vợ lo lắng nếu không có ham muốn.

Trong thời suy thoái, vợ bị khuyên không nên đi làm, không cướp công việc của đàn ông, không làm mất đi nam tính hay sự tự tin của nam giới, thì khi chiến tranh nổ ra, người ta lại khuyến khích vợ phải ra ngoài lao động, làm việc, thế thì mới là yêu nước, yêu chồng và sớm đưa chồng trở về...

Thứ hai, cách những người vợ nhận thức về bản thân mình và xoay xở trong định chế hôn nhân, gia đình, cũng như tuân phục và thách thức các kỳ vọng, khuôn mẫu ở các thời đại cũng khác nhau.

Trong nghiên cứu khoa học, gia đình được xem là một định chế, và nhiều nhà nữ quyền cho rằng đây là địa hạt mà trong đó chế độ gia trưởng đặc biệt bộc lộ sức mạnh của nó, và phụ nữ bị áp bức.

Người vợ trong hôn nhân truyền thống gần như phụ thuộc hoàn toàn vào người chồng cả về tài chính lẫn tình cảm, dẫn đến việc phụ nữ không thể tự định hình cuộc sống của họ, vì mọi quyết định quan trọng trong gia đình đều do người chồng nắm quyền.

Nhiều nhà nghiên cứu nữ quyền có cái nhìn tiêu cực về hôn nhân. Carole Pateman, lý thuyết gia chính trị nữ quyền, lập luận rằng trong lịch sử, người vợ về mặt pháp lý và xã hội giống như nô lệ.

Còn nhà nữ quyền Pháp Simone de Beauvoir, người nổi tiếng với câu nói "người ta không sinh ra là phụ nữ, mà trở thành phụ nữ", kiên quyết từ chối hôn nhân.

Tuy nhiên, bà Marilyn Yalom lại có một quan điểm tương đối lạc quan về địa vị, về việc làm vợ. Bà khẳng định: "Trong những điều kiện nào đó, việc có vợ và trở thành vợ vẫn là "một điều tốt". Những điều kiện này liên quan đến sự bình đẳng tương đối giữa hai người hôn phối, tôn trọng và yêu quý lẫn nhau".

Tác giả cũng nhắc đến giá trị của hôn nhân bền lâu đối với con người: "Vượt qua giông bão thời kỳ đầu và giữa của cuộc hôn nhân - sự hỗn loạn của con cái, sự không chung thủy của một hoặc cả hai vợ chồng, cái chết của cha mẹ, những nỗ lực đấu tranh để trưởng thành của con cái mình - có thể tạo ra sự gắn bó không thể thay thế được đối với người đã chia sẻ lịch sử đó cùng bạn".

Mặc dù, Lịch sử vợcủa Marilyn Yalom tập trung vào hình ảnh vợ trong thế giới phương Tây, có nhiều điều thú vị có thể làm dữ liệu cho những so sánh liên văn hóa.

Những vấn đề tác giả nói về tầm quan trọng của việc sinh con đối với người phụ nữ mang thân phận làm vợ suốt từ thời Kinh Thánh cho đến hiện đại có thể được hình tượng hóa trong nhiều tác phẩm văn chương, điện ảnh Việt Nam.